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This article discusses the emergence of jihadist social media strategies, explains how the Syrian jihadist group Jabhat al-Nusra (JN) has used Twitter to disseminate content, and analyzes content shared by JN. Using an interdisciplinary approach to the analysis of jihadist propaganda, this article demonstrates how jihadist groups are using Twitter to disseminate links to video content shot on the battlefield in Syria and posted for mass consumption on YouTube.

Discussion of how the war in the Balkans (1992-95) attracted the attention of Muslim foreign fighters, who had mostly participated in a proclaimed defensive-jihad against communist occupation forces in Afghanistan. Chapter in Gunther Hauser, Franz Kernic & Sven Gareis, ‘The European Union: A global actor?’,

An introduction to Jihadism online

Jihadistische Inhalte haben sich im Internet seit den Terroranschlägen vom 11. September 2001 massiv verbreitet. Trotz vielfacher Bemühungen, die jihadistische Webpräsenz zu bekämpfen, finden sich entsprechende Medien seit nunmehr knapp zwei Jahrzehnten in den virtuellen Welten. Ironischerweise nutzen die Jihadisten das modernste Mittel der Kommuni- kation, um im Namen einer primitiven Theologie gegen die Moderne zu kämpfen.1 Das jihadistische Online-Corpus besteht aus Schriften, Videos und Audiodateien, die von Unterstützern und Sympathisanten verbreitet werden. Dieses Material bietet der jihadistischen Szene weltweit ein kohä- rentes Wertesystem und ein Lebensmodell, dem es nachzueifern gilt. Seit 2005/2006 werden die jihadistischen Online-Inhalte auch ins Deutsche übersetzt, was das schnelle Anwachsen einer Szene in der Bundesrepublik begünstigt hat. Der Prozess wird von Predigern und Aktivisten voran- getrieben, die gezielt versuchen, jihadistische Konzepte auf die Lebens- wirklichkeit in Deutschland anzuwenden und damit junge Menschen zu rekrutieren.

Der Artikel bietet anhand der Rhetorik ausgewählter arabischer Quellen des Dschihad einen Einblick in die Motivation und die Definition sogenannter Glaubensbekenner-Operationen. Wesentlicher Bestandteil ist das Grundverständnis, dass solche Arten von Operationen rechtlich erlaubt sind und keinen Selbstmord darstellen. Diese Operationen werden von Gott im Jenseits belohnt und sind integraler historischer Teil der militärisch- operativen Vorgehensweise früher Muslime im Denken dschihadistischer Gelehrter, die diese Taktiken in die Gegenwart übertragen und entsprechend sanktionieren. Anhand der im Internet auf einschlägigen Foren und Webseiten veröffentlichten Interviews, Videos und Statements nach der Glaubensbekenner-Operation des palästinensisch-stämmigen Abu Dujana gegen eine von der CIA betriebene „Forward Operations Base“ in Khost, Afghanistan, wird der Artikel nach einem theoretischen Teil mit pragmatischen Argumenten durch die Dschihadisten abgeschlossen.

[Chapter in, “New Approaches to the Analysis of Jihadism: On and Offline”, Rüdiger Lohlker (ed.)] Jihadism has been an important issue of public discussions since 9/11. Internet media have been used by Jihadis as means of communication, propaganda, recruitment, and even training purposes. In this volume, the processes of interaction on Jihadi internet sites are analysed. Particular attention lays on the mechanisms of spread of propaganda via the internet by diverse technical means. The process of transformation of Islamic knowledge into Jihadi knowledge, the rhetorics of videos, the development of South Asian Jihadi organisations and some conceptual issues are discussed.